鲁迅先生说过：“艺术是一定要牺牲些什么的，才弄得出来的，最好的只能是动物的一种痛苦与灵魂的奋斗。” 说到牺牲，人们常常会想到极端的例子，其中以焚琴煮鹤喂黄犬的代价最高。这种做法可能在某个时刻爆发出巨大的能量，打破寂静，但也可因为过度追求极致而失去原有的意义和价值。
追求完美的喜悦
缘起汉武帝手下一位名叫枚乘的大夫曾写下一篇名为《樂毅論》的文章，其中提到“焚琴煮鹤，胜似闻燕来”。后来这句话成为了一种成语，人们所追求的最高境界之一，代表着对于艺术的极致追求。在这种追求中，我们可以感受到喜悦和欣慰，如同完成了一件巨大的心愿，领略着成就前所未有的充实感和幸福感。
虚有其表的绝顶
然而，在追求极致的过程中，我们常常会忽视过程和实际意义，埋没在成就感和表面的漂亮外貌中。焚琴煮鹤喂黄犬的做法就是一个极端的例子。为了追求完美的音质，烧毁了珍贵的乐器，为了飨客口福，把人们赞叹的美味送给了狗。这种做法虽然可以吸引人们的眼球，但却是一种毁灭性的行为。
审美疲劳的结果
从字面上看，焚琴煮鹤喂黄犬的做法似乎可以让我们领略艺术的极致，获得非凡的震撼和感动。但长此以往，人们的审美能力会出现疲劳，变得麻木和感性减退。这种审美疲劳的结果往往是一些艺术作品的降价和断崖式下跌，成为历史长河中的过客和短暂的光芒。
结语
每一个对于艺术的热爱者都渴望有一份极致的追求和创作。但真正的艺术灵魂不在于外表的金玉良言或者语言行为的张扬激昂，而在于内心深处的平静和细腻，内外相应才能谓之真的艺术。焚琴煮鹤喂黄犬的做法，似乎可以让人们赢得掌声和喝彩，但却隐藏了破坏和消耗。当我们追求极致的时候，必须明确代价和意义，不断探索新的可能和可能性，为艺术的发展和人类的文明做出更大的贡献。
