窦娥冤：为什么要写三桩誓愿？
在传统戏曲中，窦娥冤是一部著名的悲剧，它讲述了唐朝时期新婚妇女窦娥被无辜指控、错案入狱、冤枉死亡的故事。这个故事深深地震撼和感动了中国历史上的许多文人墨客，有许多人为这个故事而作过诗文、歌曲、小说和电影等艺术作品。而其中最有名的就是元代文学巨匠关汉臣的戏剧作品《窦娥冤》。
第一桩誓愿：报复缘由
然而，关汉臣为什么要创作窦娥冤，为什么要写这个故事呢？这个问题牵扯到作家的创作动机和文学的社会功能问题。历史上有关文学的理论较多，产生的原因也是复杂多样的，但是根据我个人的理解和分析，可以归纳如下：关汉臣创作《窦娥冤》，除了是为了宣扬人民的正义感和反对官员的腐败行为外，还有一个很重要的原因，那就是关汉臣个人的复仇情结。据了解，关汉臣的父亲曾经被弹劾一次，自己也曾经被牵连入狱，他当时对官场腐败和错案司法有着深深的仇恨和无奈，因此写出窦娥冤这部戏来，也是为了报复那些冤屈的无辜之人，为那些被打压、受害和死难的个人和群体讨回公道。
第二桩誓愿：揭露真相
窦娥冤的另一个深刻意义是它揭示了官场的黑暗面、社会的不公和权力的腐蚀，催人反思和改变现实，是中国文学史上的一部重要作品。这部戏曲以窦娥悲惨的遭遇为起点，以代表官场权力的周仲德为威胁和幕后主使，以代表无辜者的狱卒万全为形象，展示了当时司法制度的弊端、法官的无能和检察机关的失职。在窦娥死后，天降巨雨、五谷丰收、血封三世等一系列神奇的变化，证明了她的清白和冤屈，也是对那些有错而又不愿承认的人类赤裸裸的批判。关汉臣通过揭露冤案的内幕来表达他对当时社会的不满和反抗，同时也呼吁社会上的各个阶层要加强自我改革和自我约束，使之趋向公平、公正和透明，真正实现“天理循环、道义归正“的社会理想。
第三桩誓愿：保存经典
最后，关于窦娥冤的另一个难点是它的保存和传承问题。由于其内容过于激烈，有损国家形象和民族自尊心，因此曾经被列入书禁，直到清末才被王树增整理为“太原杂剧”之一。但是，即使采取了这种保护的方式，这个绝佳的戏曲还是没有很好地谱写出来，因为传入民间之后，很多地方因地制宜，把剧情加入哭功、乐曲、舞蹈等元素，导致演出效果不佳，传承也逐渐被遗忘。近年来，随着古典文化的回归和对传统文化的重新认识，一些有识之士开始保护窦娥冤这部国粹和重新推广，如通过演出、影视改编、培训等方式，让更多的人了解它的内涵和精髓，实现扬长避短、弘扬优秀文化的目标。
