爱莲谈——拼音版
第一部分： 处女作惊艳世人
千年古邑，梦回建业。苏东坡(晏殊)之《赤壁赋》赋诗地。相传古时湖海一片莲花舒展，惟有南方莲吐芬芳来歌唱。唐代，凭雪芙(湖北石亭)《莲花赋》颂： \"大江之南，可以潜渡而无以为险阻者，唯有莲之为荣，可以破舟之槛而无以为缚者。\"（根据作者小说《梦回大唐》所述，石亭与晏殊有一莫逆之交，晏殊将其女儿许配给貌美如花的凭雪芙，然不幸，凭雪芙却嫁给了远在江南的亲戚，晏殊十分伤心，遂写下了“缁衣须勒剑”的诗句。）
从此，“芙蕖并蒂共莲舟”成了文人诗酒之乐。在这大江南北，展现了莲花独树一帜的高雅之姿。然而，“莲”的词作者中，还有一位不容忽视，他就是周敦颐。
第二部分： 追悼——沉冤得雪的文人史料
周敦颐，《爱莲说》的作者。他所处的是北齐末年(557年至581年)，这个历史时期是北朝短命政权中最短的一段，不过周敦颐在他的短暂人生中留下了许多事迹。
年轻时，周敦颐潜心静思，含哺而育之骨气磅礴。才华横溢是显而易见的，可是依然有人批判他“亡国灭索之后，尤其是当战败无望的时候，不思坚毅，而坐而待亡，而他却整日沉浸在山水诗酒之乐中”。事实上，他的人生似乎也真的没什么好快乐的，少年失乡，青年战乱，中年贬谪，老年终病。看看他对追求哲学的信仰、对文学的情怀做出的不懈努力，我们大家应该会对他致以同情和敬意，而且也应该学会向他这样的先贤学习，孜孜不倦地探究、不断进取。
第三部分： 爱莲的意义——千年莲情只如你
《爱莲说》是周敦颐中年时期写的一篇辞别文，其中的爱莲之情也可说是独一无二的，爱莲是作者对文学、美学、哲学等各种艺术形态的表达。他在《爱莲说》中认为，“非斯文，非富贵，非群英，而其家道必有余庆耳！”富贵、美德以及性格，三个因素是周敦颐坚定信仰的依据。他认为莲是能够产生幸福感、能够使人变得纯净的花卉。此外，莲还可以代表美德，使人们目睹连莲叶都不沾泥土泥巴的莲花，不难明白它的自我修养、持之以恒的品格，于是周敦颐在《爱莲说》中在莲花赞扬其弘毅刚毅文字的同时，也意味着对士大夫应该争取的人道主义境界的精神支持。
至此，我们念及千年莲情深，让我们缅怀古人的言传身教，发出对周敦颐先生的赞美之声。
