王著教帝学书文言文翻译及注释
一、王著教帝学书简介
王著教帝学书，原名《圣贤训》。王船山著，为明清之际儒家思想的代表之一。其教学内容主要包括四个部分：道统、正名、气节、备误。其中，道统是考量夫子之道，正名是考量“格物致知”的实质，气节是考量“知行合一”的体现，备误则是考量吾人在实践中的谨慎和内省。
此书于明末清初之际，被各级政府所奉为经典，并成为明清之交儒者家学之选，流传至今已经四百多年。
二、王著教帝学书翻译
以下为本文对王著教帝学书部分章节的翻译及注解：
第二章：具述
《具述》一章，主要是王船山举例具体说明自己关于帝王学的见解。以下为翻译：
至于左右而言，莫不称帝，惟人称帝与天子关系甚远，亦不以姓氏为别。盖天命自上而往，考得悉所谓大命，自然而悟所谓小命，天子自有克绩，非有方法可称。昔者夏后于位，而羲、和职之。是以为务正顺，而有天下之信；至周之春秋，及汉之隆盛，载经由儒、释、道。《孝经》曰：‘天地万物各得其种’，此是也。今以帝道观主天人之数，皆在于德，故曰并行。此一章所述乃明誉帝王讲究正义，树立德行。
本章主要在说明帝王应该怎样成为一个好的治理者，关键在于树立正义和德行，而非以方法论来衡量。其中提到的“天地万物各得其种”，是指人们要相信宇宙中的万物都有其各自属于自己的本性。因此公正才是治理国家的一项重要任务，而不是个人成就。王著教帝学书强调的是帝王的美德，而非能力和技巧。
第十章：处世故
《处世故》一章，主要探讨人生中应该如何面对各种艰难险阻。以下为翻译：
是故处于纷纷沓沓之朝，为士必多加谨慎，恶言则绝交，恶行则避交，尤是人情生妨碍，各顾己安。社交之游，务必精选友人，凡立场清正志操高尚，皆为德人，与同望之生。此外，公论之辈，言语婉转，反哺讽刺，用深思熟虑方乃满足。然以此为名，必使感忘荷物，胜已而差。
本章主要在说明人生中应该如何处理人际关系以及应对身边的各种困难。王著教帝学书强调的是对待人情况和选择朋友要谨慎，不要轻信谗言，也要避免与不良之人交往。同时，建议以德人为友。在面对公论时，要深思熟虑，才能表达出自己的观点，并避免感情用事。
第十二章：和上无爱
《和上无爱》一章，主要是强调帝王在处理朝廷事务中，不能受到个人感情的影响。以下为翻译：
天下之君，时有惊险之事，人、事、事、时不可必要相害，而先王之法尤以礼法为要，故在所权衡中，必以礼法为主，而不可受于私情。若有困难之时，当勇往直前，以大局为重。敦仁务施，复有所得之量，有德之主，宜以地生之财计贡献。此章主要阐述的是帝王在朝廷中处理事务时，必须坚持礼法、公正、大局优先，而不能受到个人感情的影响。因此，只有善于施政并注重道德的帝王才能促进国家的繁荣和发展，实现政治稳定。
三、王著教帝学书注释
在对《圣贤训》的翻译中，有些约定俗成的词汇，例如“天子”、“帝王”、“德行”等，需要做出注释。以下是部分注释：
天子：古代中国的君主称号，被认为是神的代表，可追溯至商周时期。自秦朝以来，天子成为了中国封建制度的最高领袖，直到1911年革命时期。
帝王：亦称王者、天子，是指手握国家大权的君主。
德行：指修养、道德品质和行为准则。
礼法：是古代中国政治思想、文化习俗和道德观念体系的独特组成部分。它规定了人们在社会生活中的关系、责任和义务等。
，《圣贤训》是中国古代的一部重要著作，作为一位贤明治理者所必须掌握的指南，它涵盖了伦理、哲学、政治等多个方面。在当今社会，王著教帝学书仍然具有深刻的参考价值，可供人们寻求人生目标和价值的指导，探索一种更加公正、自由和仁慈的社会秩序。
