清，是一种思想，一种气质，一个精神世界。而袁枚，则是一位追求清明的文学家。他的诗歌中充满了清新淡雅的情趣，其作品多以寓言为主，反映了他对真善美的追求和对世道的批判。下面，就让我们一起来走近这位清兮袁枚。
天下之大同者，其实只有清明
袁枚出生于康熙三十八年，一生充满了对文学的热爱和对清明的向往。他的作品中充满了对自然的呼唤和对人性的探索。在他的诗歌中，多以自然景观为依托，表达出对人性的理解和人生的感悟。例如他的此首诗： 春山烟外一枝梅， 桃花流水杳然去。 君问究竟何为心， 清风徐来眼底吹。 诗中运用了丰富生动的描写手法，表现了春山烟雾中孤零零的一枝梅，流水曲折而又清澈，而自己的心怎样才能随着风清新达意？袁枚无意中表现了对人性的探求，希冀通过清风的吹拂，达到舒适平和的状态，表现了他对清明的精神追求。
文学即是关注生命本质的哲学
袁枚从小酷爱文学，但他的文学并没有停留在文艺的表面，他更深层次的思考是关注生命的本质。他的《随园诗话》中提到：“文学即是关注生命本质的哲学”。他用他的独特视角，通过寓言来刻画真善美以及人性的神秘面貌，让读者达到对生命的深入思考，领略他追求清明的理念。 例如他的《胡哇铁马案》就是向人们反映了不懈的追求和对正义的坚持： 胡哇骑骏奔 for 金铜蹄跑和尚 be 奉总管密旨迎 on 路，忽遇铁马人令挽 铁马停鞍金仆姑，故人心事共谁知？ 金铜蹄下逐流星，呼儿问士尽欢娱。 头白义弘坐长亭，五更琴瑟独清鸣。 田家新喜开真朵，玉窗薜荔信风情。 袁枚的作品多侧重于寓言，但每篇寓言又都像是小小的哲学思考，他奉行的不仅是文学、艺术的创作，而是对生命本质的探求。
爱情和语言，唯有清明，才足以见真相
袁枚的清明精神不仅体现在生命思考的层面上，还在情感世界中得到了具体的体现。他深信爱情带给人们的，是一份真实，一份纯净的触动。不论是身在曲沃的官家小姐洛珩，还是《庐山谣》中生命快绝的黄绮魂，他在笔下为他们注入了清新淡雅的情趣。在他的《画鸟志》中，他用语言塑造了一只小鸟，它轻轻拍动翅膀，又轻轻停留在红楼的瓦上，这是对纯净与美好的渴求熏陶，同样也对那些不肯降级泯灭自己的爱情产生了哲学的思考，这正如他在“十种说脏话”所说的： 爱情是一份无法抗拒的美德，它不仅如此地美丽，更显得那些虚伪、骄傲的情感浅薄萎靡，所以爱情的真相，唯有清明，才足以见真相。
袁枚的清明精神贯穿于他的诗歌之中，他关注真实本质的精神伴随他一生，成为了他品格的体现。因为这种品性，他的文章中充满了愿意向真善美靠近的追求，他也正因为自己的追求，一直在自己的文艺之路上坚定不移。对我们现在而言，这种清明精神也应是值得我们去追随的。
