行路不宜易
原文
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。翻译注释
道可道，非常道；名可名，非常名。这句话的意思是：道理虽然可以说得出来，但真正的道却不能用言语表达；名字虽然可以给事物贴上标签，但真正的东西却不是标签上的名称。“道”指的是宇宙万物的真理和规律，超然于人类的主观认知之外，道没有形态和名称，而是一种存在于万物之中的独特能量。 无名，天地之始；有名，万物之母。这句话是说，没有名称的“道”是天地宇宙的根源，万物取决于“道”的存在而产生；有了名称便形成了各种各样的事物，名字变成了各种各样的事物的母亲。“无名”代表着宇宙万物的根源、本质和高度统一，而所有的名字只是表面的、分散的、相对的、有限的。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。这句话是说：我们应该常常不执著于欲望，从而能够深入的探索事物和“道”的神奇和绝妙；相反，如果我们执著于欲望，就只能看到表象，不能看到事物的本质和意义。此处的“妙”指深奥、玄妙，而“徼”指狭隘、短浅。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。这句话表达了个人的偏见与价值观不同会产生分歧。人们普遍认为美为美，好为好，但是他们同样也认为丑为丑，恶为恶。这等于是赋予了美与善一种意义，从而会产生区分与偏见。它向我们表明只有没有形式结构的“道”，才是真正平等的普世价值。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这是在讲述“道”存在的基本奥义，讲述了宇宙中的相对性，把相对性当做宇宙中存在的常理，而相对性包括本原和值的对比，其意思是：有的离不开没有，有的是难免的内在联系、无法分离的都是身份的。高低不同，可以体现诗歌的和谐；快慢抑扬，可以体现音乐的美丑。这些都代表了相对性。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这句话表明“道”的作用和“圣人”的境界。圣人是指具有极高修行境界的人，他能在外在行动没有明显表现的情况下，引导人通过内在的方法来达到目的。他们能够保持内在的平静与空灵，不被外在的干扰所打扰，所以外在的世界不会影响他们的真正的境界。他们有自我的境界，内外之间不会互相干涉，能够处在境外、身外的境容中。
