八识规矩颂原文背诵（八识法门正宗规矩颂）

八识法门正宗规矩颂

序言

經典上說：「法音聞者，於聞二法生疑，聞四法生知，聞八法生智。」八識是約束萬法之本，顯現眾生之主，此乃修行之根本。然而，若沒有正確的八識觀念，則徒勞無功。故，在此讚揚八識之法門，並學習正確的觀念，以便修行上之助益。

正文

首重第一識，能知眼、耳、鼻、舌、身、意六根的依止，觀察萬物的原始因素，如同一面鏡子，能照片諸法之形，明見眾生各自業力之報應。此乃「根」識，為所有八識之本質，是眾法之王。第二識為「門」識，它的主要功能是接納所有根識的資訊並存儲在識根之內。它能區分相似和不同之事物，並進一步加以判定，但是所有暴動皆悉為非真正的實相，此識亦悟入了相因緣，如此强調「相」的瞭悟，為佛教經典中之精要。第三識亦即「現識」，為基於門識而展现的一個層次，促成識根跟所接收資訊之瞬間相連結，展現萬象中的變化多樣。現識是萬類之母，展現出萬法一體之真谛，此識亦強調「現前」的覺知，即是說「現識」乃是萬物中最為真切的實相，並貫穿於八識之中。第四識即為「大眾」識，是萬物一體之供養而具備普遍之資質，也即是產生了「種子」之識。當現識收到外界資訊後，會產生數個境界存於識根中，其中將最重要之境界轉存於大眾識中，而形成了「種子」。這些種子以後會開花結果成為不同意識，如榮華富貴、愛恨情仇等。第五識，稱為「無邊」，為了在決定性地區別識性質，而產生的境界之一。由於無邊識涉及的是無盡的物質、時間以及空間，故此識稱為「無邊」。這是不同於一般意義上的空集、聲音、形式等境界，更是解脱證果之根本。第六識，我們稱之為「識藏」識，即識能保存前五識所創造的經驗與知識，進而形成決大龜之作用，亦即是「蓋」。本識亦悟入了五蘊，並强调前識所根據之空聚核心角色。第七識即為「執」識，是所有境界之資料被解釋或綜合之處，並形成一種「自我」或是「自我意識」。然而, 如同空瓶不孕王, 此處之「我」也并不存在, 此識亦强调世俗慣訛之特殊性。萬物之相，不能以專秉見解或判斷為理念，若忘記此識則宜敢冒敗像之風險。第八識，我們稱之為「阿賴耶識」，也就是慧根識或第八識相對應的識相。此識最能展現出「法界」之真谛，也即是不同於一切众生之心靈之純觀想像。這識之實相因不受時空限制，故能覺知三世之事，包含過、现、未來，以至次第結生之趨勢。

几节内容为关于《八识法门正宗规矩颂》的简述。若想在修行道路上得到根本性的義益，則對八識法门之学習是必不可少的。我们需认真讀經，领會其中所蘊含之内涵，以期得到真正的證明。如有所疏忽，有心讀者宜自檢，确保不走入錯誤之道。願我们都能掌握正确的观念，走上修行康莊大道！